想问问《毛选》,群众到底是不是乌合之众?

2020-03-23 16:49:16  阅读 820 次 评论 0 条


1

群众到底是不是乌合之众?

这是个很严肃的问题。

因为这个问题的背后,代表着的是两种完全不同的思想,而这两种完全不同的思想,衍生出的是两种完全不同的观点,方法和路线。

比如,全民抗战期间,有困难要不要和群众讲清楚?

比如,打击谣言的手段,到底是训诫令好一些,还是让更多的声音存在好一些?

如果你认为群众是乌合之众,那么遇到困难,你就不会选择同群众讲清楚,因为他们是乌合之众嘛,对不对?

想要跟乌合之众讲清楚,不就等于对牛弹琴吗?既徒增麻烦,又消耗精力,何必呢?

同理,当谣言四起的时候,你也一定是更倾向于训诫令的方式,为什么?

还是一样的道理,因为群众是乌合之众嘛,既然是乌合之众,他们怎么可能分清谣言和真理呢?

既然他们分不清,那就干脆用训诫令的方式来减少谣言,虽然有些粗暴,可能误伤,但是特殊时期,特殊处理嘛,可以理解。

所以,当一个人认为群众是乌合之众的时候,那么后面所有的方法,观点就从这个根本思想里衍生出来,于是我们就在网上听到了这样的观点和声音。

那么,另外一种思想呢?就刚好相反。

他们认为群众不是乌合之众。

基于这样的思想,当面临困难的时候,他们会选择跟群众讲清楚,当面对谣言的时候,他们会选择让更多的人说话,用真理去消灭谣言。

因为他们相信群众不是乌合之众,所以他们认为,只要利用好民主集中制的原则,只要给予恰当的组织和领导,群众是能解决困难,分清谣言的。

以上两种思想,是完全不同的。

其根本分歧就在于,群众到底是不是乌合之众?

这个问题,我想我还是不要回答,我们可以先问问《毛选》,看看《毛选》里的答案。

2

以下,是我摘录的一些《毛选》里的关于群众的部分观点:

真正的铜墙铁壁是什么?是群众,是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁,什么力量也打不破的,完全打不破的。——《毛泽东选集》第1卷,《关心群众生活,注意工作方法》。

群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。——《毛泽东选集》第3卷,《<农村调查>的序言和跋》。

如果把自己看作群众的主人,看作高踞于“下等人”头上的贵族,那末,不管他们有多大的才能,也是群众所不需要的,他们的工作是没有前途的。——《毛泽东选集》第3卷》,《在延安文艺座谈会上的讲话》。

我们共产党员,无论在什么问题上,一定要能够同群众相结合。如果我们的党员,一生一世坐在房子里不出去,不经风雨,不见世面,这种党员,对于中国人民究竟有什么好处没有呢?一点好处也没有的,我们不需要这样的人做党员。——《毛泽东选集》第3卷,《组织起来》。

“三个臭皮匠,合成一个诸葛亮”,这就是说,群众有伟大的创造力。中国人民中间,实在有成千成万的“诸葛亮”,每个乡村,每个市镇,都有那里的“诸葛亮”。我们应该走到群众中间去,向群众学习,把他们的经验综合起来,成为更好的有条理的道理和办法,然后再告诉群众(宣传),并号召群众实行起来,解决群众的问题,使群众得到解放和幸福。——《毛泽东选集》第3卷,《组织起来》。

全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。——《毛泽东选集》第3卷,《论联合政府》。

人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。——《毛泽东选集》第3卷,《论联合政府》。

教育每一个同志热爱人民群众,细心地倾听群众的呼声;每到一地,就和那里的群众打成一片,不是高踞于群众之上,而是深入于群众之中;根据群众的觉悟程度,去启发和提高群众的觉悟,在群众出于内心自愿的原则之下,帮助群众逐步地组织起来,逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。——《毛泽东选集》第3卷,《论联合政府》。

党和群众的关系的问题,应当是:凡属人民群众的正确的意见,党必须依据情况,领导群众,加以实现;而对于人民群众中发生的不正确的意见,则必须教育群众,加以改正。——《毛泽东选集》第4卷,《在晋绥干部会议上的讲话》。

3

《毛选》里的观点应该是很清楚的了,群众非但不是乌合之众,且具有伟大的创造力,是真正的英雄。

那么,毛主席这些话是不是真心的呢?

一定是的。

因为我引用的每一段话,都不是孤立的,在《毛选》里,它们都是搭配着一系列的政策的,我把每段话的出处都标好了,大家可以自己去文章里找,很容易就能识别出来。

那么,我搬出这些话来,算不算是教条主义呢?

毛主席说的这些话,到底对不对呢?

我没有资格评价,但是历史已经给过一次答案。

关于群众到底是不是乌合之众的问题,并不是今天才有的争论,而是历史上早就出现过的争论,而且实践已经检验过了。

那个时候,中国大地上的民众存在些什么现象呢?

我们今天依旧可以看到很多记载,包括鲁迅先生也曾经给我们描述过很多了。

麻木,沮丧,迂腐,封建,吃人血馒头等等。

我们可以看到他们因为迷信,把活生生的人烧死,用来祭祀的现象;

我们也可以看到他们因为饥荒,把自家孩子卖掉,借以换取粮食充饥的现象;

我们还可以看到,他们在地主老财面前卑躬屈膝,跪下去就起不来的现象;

这些现象反映到一些人的头脑里,就产生了这样一种思想——群众都是乌合之众。

他们不讲科学,不懂策略,轻信谣言,愚昧之致。

他们跟那些资产阶级,尤其是大资产阶级比起来,简直愚蠢透顶。

你看那些大资产阶级多么的聪明,多么的有智慧?

他们懂得开办工厂,懂得科学技术,懂得市场金融,不止于此,他们还懂得莺歌燕舞,懂得交际礼仪。

所以,当中国沦为半殖民地半封建社会以后,当无产阶级和官僚资产阶级的对抗成为不可阻挡的趋势之后,就一定会有人出来站队。

是站“乌合之众”的队呢?还是站“官僚资产阶级”的队?

这时候,就出现了两群人,两个政党。

一群人的代表是毛泽东,他站无产阶级一边。

一群人的代表就是蒋介石,他站大地主,大资产阶级一边。

所以,在蒋介石看来,无产阶级不组织起来是乌合之众,组织起来,就是“赤匪”。

相反,在毛泽东看来,无产阶级组织起来,就会变成坚固的长城,变成什么力量都攻不破的堡垒。

为什么他这样认为?

因为他既看到了群众麻木,愚蠢,封建的一面,同时也看到了群众身上坚韧,善良,不妥协,不屈服,敢于斗争的一面。

世界上任何事物都有两面,一万年都是如此。

而且毛泽东深刻的知道,是什么造就了群众的愚蠢和麻木?

是帝国主义和封建制度的剥削和压迫。

封建文化把奴役的思想深刻的植入到群众的脑海里,告诉他们:跪着,不准起来,不准反抗。

残酷的剥削又使得他们失去了学习文化,认识世界的机会。

所以他们愚蠢,封建,自私,在资产阶级看来,这就是一群乌合之众。

但是毛泽东清楚的知道,他们不是。

他们只是缺乏组织,引导,缺乏学习知识,认识世界的机会。

只要给他们这样的机会,他们就能成为历史的创造者,他们会构建出坚固的长城,他们能保家卫国。

资产阶级民主革命不能完成的任务,他们能完成。

资产阶级革命要实现的目标:驱逐鞑虏,恢复中华,靠资产阶级是无法完成的,得靠无产阶级。

历史的结论已经证明,真的只能靠无产阶级。

他们不是乌合之众,他们只是缺一个机会,所以毛泽东要把他们领导和组织起来,要斗争,要反抗,要为自己赢得这样的机会。

于是,我们就看到了历史上,人民群众战争的威力,看到了那群蒋介石认为的“乌合之众”是怎么推翻三座大山,把新中国从一个受外族侵略,山河破碎,民生凋零的国家建设起来的。

所以,还有人认为他们是乌合之众吗?

4

答案我想已经明了了。

这个答案是历史早已经给了我们的。

但是还会有人有疑问,既然他们不是乌合之众,那么要怎么克服他们身上确实存在的顽疾呢?

过去有过去的顽疾,今天也有今天的顽疾。

过去他们封建,愚昧。

今天呢?

今天他们容易被带节奏,容易被鸡汤浇灌,容易被人收智商税等等。

他们常常分不清事实,看不清真相,他们中有的人非但传谣,甚至还有人造谣。

如何才能即利用好他们身上好的一面,又杜绝坏的一面呢?

《毛选》里早就给了方法,这个方法就叫——民主集中制

在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中去作宣传解释,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。

然后再从群众中集中起来,再到群众中坚持下去。如此无限循环,一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。——《毛泽东选集》第3卷,《关于领导方法的若干问题》


所以,为什么要让人说话?为什么不能以训诫令的形式去一刀切?

因为如果不能让更多的声音存在,那还谈什么从群众中来呢?到群众中去呢?

民主集中制的高明之处在于,从群众中来的话,必须经过分析和研究,然后才能运用到群众中去,这样才能杜绝群众中的愚蠢,不科学的一面,才能杜绝主观主义泛滥。

如此循环往复,才能朝着进步的方向前进。

最后,再回答一个问题,全民抗战的时候,有不好的东西出来,要不要批评?

有人认为,大家都在打仗,你们这群“乌合之众”在那里揭露,抨击,你们真是叫前方战士们寒了心啊。

“抓主要矛盾不知道吗?现在最重要的事情是什么不知道吗?”

说这个话的人,我想是没有认真思考过的。

这是一场全民抗战,反思这个过程中不好的一面,加以纠正,引以为戒,非但不是叫前方战士们寒心,相反,正好是对那些真正的勇士们最好的慰藉。

这话不是我随口说说的,《毛选》里面有其理论依据,叫“两点论”

应当承认,总是有优点和缺点这两点。我们党的支部书记,部队的连排长,都晓得在小本本上写着,今天总结经验有两点,一是优点,一是缺点。他们都晓得有两点,为什么我们只提一点?


一万年都有两点。将来有将来的两点,现在有现在的两点,各人有各人的两点。总之,是两点而不是一点。——《毛泽东选集》第5卷


看吧,我可没胡说八道。

为什么叫抓主要矛盾?而不是只抓主要矛盾?

是因为万事万物都有两点,一万年以后也有。

抓主要矛盾是一方面,兼顾次要矛盾是另一方面

如毛主席所说:

两点是有重点的两点,重点是两点中的重点。离开两点谈重点或离开重点谈两点都是错误的。

这句话有点绕口,但是值得大家细细推敲一下。
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